Kiến trúc cổ tại di tích Cát Tiên là một loại hình kiến trúc tôn giáo cổ có những đặc trưng khác biệt so với các loại hình kiến trúc thông thường. Tại lần khai quật mới nhất, giới khoa học đã bất ngờ khi phát hiện ở đây nhiều dạng kiến trúc khá mới lạ. Ở điểm khai quật di tích (DT) gò 6A có dấu vết của một đền thờ khá hoàn chỉnh. Nét đặc thù của đền thờ này thể hiện ở kiến trúc vuông bẻ góc nhiều lần trước mặt tiền phía đông, và tiền điện được xây theo hình bán nguyệt. Ở trung tâm đền là một trụ gạch vuông rỗng tâm, và đáy của trụ gạch được xây chân đế tam cấp. Việc lần đầu tiên phát hiện kiến trúc dạng hình vuông bẻ góc nhiều lần và tiền điện được xây hình bán nguyệt tại DT Cát Tiên làm cho các nhà khoa học liên tưởng đến dạng kiến trúc ở các DT thuộc văn hóa Óc Eo đã được phát hiện tại Tây Ninh và Đồng Tháp trước đây. Đặc biệt ở gò khai quật số 7, người ta đã phát hiện ra một đền thờ được xây theo dạng hình vuông, nằm cân đối theo trục bắc - nam, và hoàn toàn không có dấu vết bậc cấp và dấu vết cửa. Và ngay tại đây, các nhà khoa học ngỡ ngàng khi phát hiện ra một "máng nước thiêng" - Sommasutra. Đây là lần đầu tiên người ta phát hiện ra Sommasutra ở Cát Tiên. Cùng với máng nước là hệ thống dẫn nước được xây bằng gạch với lòng máng rộng khoảng 40cm, sâu 30cm chạy dọc theo hướng đông - tây và có thể kéo dài hơn 100m với chức năng phân phối "nước thánh" đến tất cả các đền pháp và đền mộ. Những hiện vật độc đáo
Cũng qua những đợt khai quật gần đây, cùng với kiến trúc, các nhà khảo cổ học còn tìm thấy ở DT Cát Tiên khá nhiều hiện vật cực kỳ có giá trị về mặt khoa học. Hiện vật cần được nhắc đến đầu tiên đó là một mộ chum. Đây là lần thứ hai phát hiện mộ chum tại Cát Tiên nhưng chiếc mộ chum mới nhất được phát hiện này chứa đựng khá nhiều thông tin quan trọng. Bởi lẽ, trong lần phát hiện trước, mộ chum Cát Tiên chỉ là một chiếc thạp và bên trong thạp chưa có những biểu hiện rõ nét của tính chất "mộ". Còn ở lần phát hiện này, mộ chum là một chiếc vò, bên trong vò có chứa đồ tùy táng và cấu trúc xung quanh vò là cấu trúc mộ. Đặc biệt hơn, bên trong vò - mộ chum - lẫn cùng với tro và bột xương là 3 bông hoa nhỏ được làm bằng "kim loại màu vàng" và một số kim loại khác cũng có "màu vàng". Cùng với mộ chum có chức bông hoa kim loại màu vàng, các nhà khảo cổ họa còn ngỡ ngàng trước một chiếc hộp kim loại màu bạc hình ovan, đáy bằng, có kích thước 18cm x 9cm vừa được tìm thấy. Điều đầu tiên khi nói đến chiếc hộp này là những hình thù trang trí trên nắp hộp. Trên đó, vật trang trí gây sự chú ý nhất là hình ảnh một con sư tử trong tư thế đang nằm với lớp lông bờm khá dài và dáng vóc rất khỏe mạnh. Theo các nhà khảo cổ học, chiếc hộp màu bạc có chạm hình sư tử là biểu hiện yếu tố văn hóa bên ngoài, nên vấn đề được đặt ra là: Phải chăng dấu hiệu văn hóa được biểu hiện trên chiếc hộp này có nguồn gốc từ vùng Lưỡng Hà - Trung Á qua Hy Lạp, sang Ấn Độ rồi đến Phù Nam? Người ta còn tìm thấy một chiếc "thạch ấn" có dạng hình tròn dẹt, dày từ 2cm - 3cm, đường kính 11cm, phía trên có tay cầm (quai tròn). Đặc biệt, mặt dưới của "con dấu" có khắc những hình thù, đường nét rất lạ mà các nhà khoa học hiện đang đặt câu hỏi rằng đó có phải là cổ tự của cư dân chủ nhân DT Cát Tiên hay không. Từ đây, một câu hỏi được đặt ra: Có phải đây là một con triện của cư dân cổ, và là con triện - thạch ấn duy nhất của cổ dân được tìm thấy ở Việt Nam và Đông Nam Á? Có thể nói, lòng đất cổ vùng thượng nguồn sông Đồng Nai Cát Tiên (Lâm Đồng) - nơi tiếng gà thức ba vùng đất - ấy đã và đang được đánh thức những trầm tích, bức màn bí ẩn về một vương quốc cổ đang dần hé lộ; nhưng, như trên đã nói, vùng đất ấy vẫn còn nhiều và rất nhiều vấn đề thuộc lĩnh vực văn hóa - khảo cổ - kiến trúc - dân tộc học cần được tiếp tục nghiên cứu.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
