Nằm trong chương trình “Mỗi người một giọt đồng đúc tượng danh nhân”, Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam (HKHLSVN)- Tạp chí Xưa & Nay, đã tặng tượng đồng Võ Duy Dương cho đền thờ ông ở xã Nhơn Tân (huyện An Nhơn). Nhân dịp này, chúng tôi có cuộc trò chuyện với ông Nguyễn Hạnh, Phó Tổng Biên tập tạp chí Xưa & Nay, về vấn đề này. 

Đền thờ Võ Duy Dương tại xã Nhơn Tân, huyện An Nhơn. Ảnh: Nguyễn Thanh Quang

* Thưa ông, ông đánh giá thế nào về đặc điểm và ý nghĩa cuộc kháng chiến của Võ Duy Dương ở Đồng Tháp Mười?

- Cuộc kháng chiến của Võ Duy Dương ở Nam kỳ có thể chia ra làm hai giai đoạn: ở Ba Giồng (1859-1864) và ở Đồng Tháp Mười (1864-1866). So với một số lãnh tụ nghĩa quân khác lúc bấy giờ, Võ Duy Dương có quan hệ khá chặt chẽ với triều đình trong suốt quá trình kháng chiến. Chọn Đồng Tháp Mười làm nơi xây dựng căn cứ, thể hiện quyết tâm kháng chiến của Võ Duy Dương, vừa khắc phục được mặt hạn chế về địa hình ở căn cứ Tân Hòa của Trương Định, vừa thuận lợi trong việc phòng thủ và tấn công với địa hình sình lầy, đầy lau sậy, rừng rậm, muỗi, đỉa, rắn độc… Từ khi về thành lập căn cứ, Võ Duy Dương đã qui tụ hầu hết các thủ lĩnh nghĩa quân, thống nhất tổ chức kháng chiến, lấy Tháp Mười làm trung tâm. Ngoài việc Võ Duy Dương liên minh, liên kết với các lãnh tụ kháng chiến Khmer như Acha-xoa, Poucomb … để chống kẻ thù chung, trong tổ chức kháng chiến của ông có sự hiện diện của hàng binh (những lính Tagal đào ngũ) và những người này cũng tích cực tham gia chiến đấu.

Những đặc điểm trên đã cho thấy, Võ Duy Dương chẳng những là một thủ lĩnh nghĩa quân có quyết tâm chống giặc cao độ, mà còn là một lãnh tụ kháng chiến có năng khiếu về tổ chức và chính trị, có tầm nhìn chiến lược sâu rộng và đặc biệt là nhạy bén trước thay đổi của tình thế. Có thể khẳng định Võ Duy Dương là một nhà quân sự có tài, một trong những lãnh tụ nghĩa quân kháng Pháp đầu tiên ở Việt Nam.

* Gần đây, đã có một số ý kiến khác nhau về quê hương của Võ Duy Dương. Ông suy nghĩ như thế nào về vấn đề này?